Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Quảng Thích Bồ Đề Tâm Luận [廣釋菩提心論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 4
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Quảng Thích Bồ Đề Tâm Luận [廣釋菩提心論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 4 »»
Quảng Thích Bồ Đề Tâm Luận [廣釋菩提心論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 4
Tải file RTF (2.022 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.21 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.27 MB)
aka V1.12, Normalized Version
=========================================================================
T32n1664_p0570b09║
T32n1664_p0570b10║
T32n1664_p0570b11║ 廣釋菩提心論卷第四
T32n1664_p0570b12║
T32n1664_p0570b13║ 蓮華戒菩薩造
T32n1664_p0570b14║ 西天譯經三藏傳法大師
T32n1664_p0570b15║ 賜紫臣施護等奉 詔譯
T32n1664_p0570b16║ 復次此中如寶雲經說。菩薩云 何 得大乘法。
T32n1664_p0570b17║ 謂若菩薩善學一 切法。彼雖有學而於學時。
T32n1664_p0570b18║ 及所學法悉不可得。雖於學中決定無所得。
T32n1664_p0570b19║ 亦不於彼因緣法中而起斷見。
T32n1664_p0570b20║ 如聖法集經說。云 何 是諸菩薩所行。謂若菩
T32n1664_p0570b21║ 薩於身語意諸所行中。長時不捨一 切眾生。
T32n1664_p0570b22║ 內心發起大悲增上。為欲利 樂諸眾生故。應
T32n1664_p0570b23║ 作是念。若我現行及已行行。悉與一 切眾生。
T32n1664_p0570b24║ 施作廣大利 益安樂。菩薩雖觀諸蘊如幻。亦
T32n1664_p0570b25║ 不於中而生厭捨。一 切所行悉無障礙。處如
T32n1664_p0570b26║ 空聚。亦不於中而生厭捨。一 切所行悉無障
T32n1664_p0570b27║ 礙。界如蛇毒。亦不於中而生厭捨。一 切所行
T32n1664_p0570b28║ 悉無障礙。又復雖觀色如聚沫。亦不捨離如
T32n1664_p0570b29║ 來色身相好。受如浮泡。亦不於諸如來禪定
T32n1664_p0570c01║ 三摩地三摩鉢底出生妙樂中不起方便 。想
T32n1664_p0570c02║ 如陽焰。亦不於諸如來智中不起勝想。行如
T32n1664_p0570c03║ 芭蕉。亦不於一 切佛法行中而無所行。識如
T32n1664_p0570c04║ 幻士。亦不於如來三業智為先導中而無所
T32n1664_p0570c05║ 行。如是一 切所行。悉無障礙。
T32n1664_p0570c06║ 復次諸經皆說。應知慧及方便 。是諸菩薩正
T32n1664_p0570c07║ 所行行。是故諸菩薩於彼無數一 切行中。常
T32n1664_p0570c08║ 所發起慧及方便 。觀想修 作長時無間。如是
T32n1664_p0570c09║ 即得十二 分位 。是諸地位 得安立已。彼彼位
T32n1664_p0570c10║ 中勝上功 德皆悉具 足。所言十二 分位 者。謂
T32n1664_p0570c11║ 信 解行地乃至佛地。此等地中但 除佛地。自
T32n1664_p0570c12║ 餘皆是異生及菩薩攝。此中信 解行地者。未
T32n1664_p0570c13║ 能證得二 無我理。一 向發起堅固信 解。魔不
T32n1664_p0570c14║ 能動 。彼信 解力 亦未能觀唯識實性。但 於堅
T32n1664_p0570c15║ 固信 解法中。立解行地。又諸地中。隨應各具
T32n1664_p0570c16║ 無數三摩地總持解脫神通等諸功 德。
T32n1664_p0570c17║ 如寶雲經說。安立四種順決擇分。而彼四位 。
T32n1664_p0570c18║ 有軟中上智光 明出。此四皆觀諸法無我。是
T32n1664_p0570c19║ 中若有軟品智光 明生。是為煖位 。彼所證定
T32n1664_p0570c20║ 名為明得。若有中品智光 明生。是為頂位 。彼
T32n1664_p0570c21║ 所證定名為明增。若有最上外無對礙智光
T32n1664_p0570c22║ 明生。於心分位 離能取相。是名忍位 。彼所
T32n1664_p0570c23║ 證定名一 分入 。若於能取所取相中悉無所
T32n1664_p0570c24║ 得。以 無二 智。決定印彼二 取相空。是為世
T32n1664_p0570c25║ 第一 位 。彼所證定名為無間。從此無間入 唯
T32n1664_p0570c26║ 識性。此中總略。如是等說。皆是信 解行地所
T32n1664_p0570c27║ 攝。
T32n1664_p0570c28║ 復次十地即十分位 。彼初 地者。從前 世 第
T32n1664_p0570c29║ 一 法無間初 心得入 見道。既獲聖性生大歡
T32n1664_p0571a01║ 喜。是故說此名歡喜地。此能分證二 無我理。
T32n1664_p0571a02║ 得法無性真實智生。一 切分別 戲論悉離。此
T32n1664_p0571a03║ 中能斷一 百一 十二 見所斷惑。餘修 所斷三
T32n1664_p0571a04║ 界總有一 十六 惑如應而斷。此位 菩薩得平
T32n1664_p0571a05║ 等智。自利 利 他。於施波羅蜜多而得圓滿。安
T32n1664_p0571a06║ 住 三摩地。乃至未能遠離微細毀犯垢染。若
T32n1664_p0571a07║ 能分得進居二 地。
T32n1664_p0571a08║ 彼二 地者。能離一 切犯戒垢染。是故說此名
T32n1664_p0571a09║ 離垢地。此位 菩薩能正遠離微細犯戒垢染。
T32n1664_p0571a10║ 於戒波羅蜜多而得圓滿。乃至未能成就勝
T32n1664_p0571a11║ 三摩地三摩鉢底及聞總持。若能分得進居
T32n1664_p0571a12║ 三地。彼三地者。能發無量勝智光 明。是故
T32n1664_p0571a13║ 說此名發光 地。此位 菩薩普盡獲得勝三摩
T32n1664_p0571a14║ 地及聞總持。堪忍諸苦。於忍波羅蜜多而得
T32n1664_p0571a15║ 圓滿已。於一 切三摩鉢底愛心中捨。乃至未
T32n1664_p0571a16║ 能廣修 菩提分法。若能分得進居四地。
T32n1664_p0571a17║ 彼四地者。菩提分法慧焰。能燒諸煩惱薪。是
T32n1664_p0571a18║ 故說此名焰慧地。此位 菩薩已離缺減語意
T32n1664_p0571a19║ 分別 。善修 無缺減菩提分法。於精進波羅蜜
T32n1664_p0571a20║ 多而得圓滿。乃至未能作四諦觀。若能分得
T32n1664_p0571a21║ 進居五 地。
T32n1664_p0571a22║ 彼五 地者。於生死涅槃。以 善方便 觀察平等。
T32n1664_p0571a23║ 極難中勝是勝修 習。是故說此名難勝地。此
T32n1664_p0571a24║ 位 菩薩於四聖諦中。能善觀察多所修 作。於
T32n1664_p0571a25║ 定波羅蜜多而得圓滿。從順決擇分出至此
T32n1664_p0571a26║ 地中。始得無相之 行。乃至未能作緣生觀。若
T32n1664_p0571a27║ 能分得進居六 地。
T32n1664_p0571a28║ 彼六 地者勝慧具 已。而能隨轉一 切佛法勝
T32n1664_p0571a29║ 現前 門。是故說此名現前 地。此位 菩薩能善
T32n1664_p0571b01║ 觀察緣生之 法。於慧波羅蜜多而得圓滿。獲
T32n1664_p0571b02║ 無相行。乃至未能圓滿是行。若能分得進居
T32n1664_p0571b03║ 七地。彼七地者。於無功 用方便 道中。雖未能
T32n1664_p0571b04║ 具 。以 涉遠故。是故說此名遠行地。此位 菩薩
T32n1664_p0571b05║ 觀一 切相皆如化事 。真實了 知相用所行悉
T32n1664_p0571b06║ 無違礙。彼能成就無相之 行。於方便 波羅蜜
T32n1664_p0571b07║ 多而得圓滿。乃至未具 無功 用行。若能分得
T32n1664_p0571b08║ 進居八 地。
T32n1664_p0571b09║ 彼八 地者。諸相用等悉不能動 。是故說此名
T32n1664_p0571b10║ 不動 地。此位 菩薩善得無相功 用行。於願波
T32n1664_p0571b11║ 羅蜜多而得圓滿。乃至未能分別 一 切相說
T32n1664_p0571b12║ 法自在。若能分得進居九地。
T32n1664_p0571b13║ 彼九地者。具 最勝慧善說諸法。是故說此名
T32n1664_p0571b14║ 善慧地。此位 菩薩得彼最勝四無礙解慧力
T32n1664_p0571b15║ 相應。於力 波羅蜜多而得圓滿。乃至未能於
T32n1664_p0571b16║ 佛剎會中隨應化現說法利 生自在圓滿。若
T32n1664_p0571b17║ 能分得進居十地。
T32n1664_p0571b18║ 彼十地者。能於無邊一 切世 界。布大法雲灑
T32n1664_p0571b19║ 甘露雨。是故說此名法雲地。此位 菩薩勝智
T32n1664_p0571b20║ 相應說法利 生。作諸化事 悉得自在。乃至未
T32n1664_p0571b21║ 能於一 切所知一 切相中獲無礙智。若能分
T32n1664_p0571b22║ 得進居佛地。
T32n1664_p0571b23║ 如上諸地所有建立行相。如和合解脫經說。
T32n1664_p0571b24║ 又此諸地所有廣說。蘊等清淨及分位 相。餘
T32n1664_p0571b25║ 處有文恐繁且止。
T32n1664_p0571b26║ 復次佛地即一 分位 。此佛地者。一 切勝相皆
T32n1664_p0571b27║ 悉具 足。一 切功 德皆悉圓滿。已能普盡一 切
T32n1664_p0571b28║ 邊際。過此無別 勝上分位 。而佛地中所有功
T32n1664_p0571b29║ 德。正使諸佛以 妙言詞。而亦不能稱揚一 分。
T32n1664_p0571c01║ 是故當知。諸佛功 德無量無邊不可稱計。唯
T32n1664_p0571c02║ 佛世 尊自然智觀自證知故。如華嚴經中所
T32n1664_p0571c03║ 說功 德。亦即一 分未能窮盡故。況復我今造
T32n1664_p0571c04║ 此論者。敢以 言詞具 讚說耶。又佛地中所有
T32n1664_p0571c05║ 功 德。總攝一 切殊勝之 義。如楞伽 經說。
T32n1664_p0571c06║ 復次頌曰。
T32n1664_p0571c07║ 應當了 知三身者 普攝諸佛一 切身
T32n1664_p0571c08║ 最上勝義法所依 是故開顯三身相
T32n1664_p0571c09║ 自性身及正報身 化身等三最勝上
T32n1664_p0571c10║ 分別 諸佛所有身 初 身與二 為依止
T32n1664_p0571c11║ 已修 難行希有行 百種鍊磨安忍心
T32n1664_p0571c12║ 所有一 切眾善門 普能積集無遺棄
T32n1664_p0571c13║ 無量劫 來久 修 習 大乘最上妙法門
T32n1664_p0571c14║ 一 切障礙悉蠲除 盡滅無餘得清淨
T32n1664_p0571c15║ 因中所有微細障 果中智力 悉拔除
T32n1664_p0571c16║ 譬如妙寶始開函 放淨光 明照一 切
T32n1664_p0571c17║ 隨順世 間現有生 歷苦勤 求菩提果
T32n1664_p0571c18║ 說法化利 百千門 遍一 切處善施作
T32n1664_p0571c19║ 如來高顯復不動 安住 世 間大聖尊
T32n1664_p0571c20║ 如彼須彌眾山王 觀仰巍巍最高勝
T32n1664_p0571c21║ 大以 悲心為根本 三摩地門善出生
T32n1664_p0571c22║ 遍三有中現其身 一 切無不示生處
T32n1664_p0571c23║ 如淨日輪放一 光 普遍世 間悉照耀
T32n1664_p0571c24║ 諸佛聖智妙光 明 能知諸法亦如是
T32n1664_p0571c25║ 諸聲聞人所證果 出離世 間為最勝
T32n1664_p0571c26║ 而彼聲聞所得中 又復不如緣覺地
T32n1664_p0571c27║ 緣覺若比菩薩地 於諸分中不及一
T32n1664_p0571c28║ 菩薩較計佛如來 倍多分中不及一
T32n1664_p0571c29║ 如來所證菩提果 無量功 德不思議
T32n1664_p0572a01║ 如其時處所應行 隨順方便 而善轉
T32n1664_p0572a02║ 果中所證最勝上 五 根清淨妙用成
T32n1664_p0572a03║ 十二 位 中功 德門 彼一 切義皆能轉
T32n1664_p0572a04║ 果中所證最勝上 一 切意道皆清淨
T32n1664_p0572a05║ 如其所證悉應知 一 切無垢無分別
T32n1664_p0572a06║ 果中所證最勝上 攝諸義利 皆清淨
T32n1664_p0572a07║ 佛剎清淨如所應 一 切自在而出現
T32n1664_p0572a08║ 果中所證最勝上 一 切分別 悉清淨
T32n1664_p0572a09║ 所作不壞常時中 善修 一 切智事 業
T32n1664_p0572a10║ 果中所證最勝上 一 切清淨善安住
T32n1664_p0572a11║ 已得無住 大涅槃 圓滿諸佛清淨句
T32n1664_p0572a12║ 果中所證最勝上 一 切染法已清淨
T32n1664_p0572a13║ 不雜煩惱本無瑕 常入 諸佛妙樂行
T32n1664_p0572a14║ 果中所證最勝上 想如虛空悉清淨
T32n1664_p0572a15║ 積集廣大勝義門 離諸色相而觀察
T32n1664_p0572a16║ 如來化相極廣大 此無量行皆清淨
T32n1664_p0572a17║ 成所作智妙難思 諸佛無垢勝依止
T32n1664_p0572a18║ 此中當知。清淨法界即一 切法真如。為一 切
T32n1664_p0572a19║ 法無顛倒自性正因。而能出生諸佛及諸佛
T32n1664_p0572a20║ 智。離諸障染。建立三摩地總持法門。及餘無
T32n1664_p0572a21║ 量福智諸行。成就一 切眾生利 樂等事 。乃
T32n1664_p0572a22║ 至成熟一 切正法聞知種子。如是等相皆得
T32n1664_p0572a23║ 成就。所言諸佛智者。謂即四智。初 大圓鏡
T32n1664_p0572a24║ 智。是智遠離我我所相。及離能取所取分別 。
T32n1664_p0572a25║ 不雜一 切煩惱垢染。於一 切所緣所行所知
T32n1664_p0572a26║ 相中。不忘不愚。智影相生現種依持。彼一 切
T32n1664_p0572a27║ 智所依清淨。是即真如所緣無分別 智。二 平
T32n1664_p0572a28║ 等性智。得勝上所緣。是智能觀自他平等。已
T32n1664_p0572a29║ 能安處無住 涅槃。起大慈悲隨往一 切現身
T32n1664_p0572b01║ 現上以 善方便 畢竟相應。三妙觀察智。普攝
T32n1664_p0572b02║ 一 切三摩地三摩鉢底總持法門。於一 切所知
T32n1664_p0572b03║ 分位 。無礙而轉及能發生勝功 德寶。方便 現
T32n1664_p0572b04║ 身善斷眾疑。如其所應能善說法。四成所作
T32n1664_p0572b05║ 智。能以 種種不思議方便 。為他成熟一 切所
T32n1664_p0572b06║ 作。如應化度一 切眾生。如是等相是為四智。
T32n1664_p0572b07║ 復次頌曰。
T32n1664_p0572b08║ 三身分位 二 二 一 二 法二 報一 化身
T32n1664_p0572b09║ 諸佛清淨法界中 若一 若多性不立
T32n1664_p0572b10║ 此中意者。清淨法身猶如虛空而無形相。從
T32n1664_p0572b11║ 是身中流出一 切法。此等皆是妙無比喻最
T32n1664_p0572b12║ 勝白法。清淨真理大利 樂因。出生佛地最上
T32n1664_p0572b13║ 善樂。而能圓滿無盡法海。復能具 足清淨妙
T32n1664_p0572b14║ 慧。即能成就大菩提心。如上所釋菩提心義。
T32n1664_p0572b15║ 於諸經中略集要文。唯佛菩薩能盡知見。
T32n1664_p0572b16║ 廣釋菩提心論卷第四
T32n1664_p0570b09║
T32n1664_p0570b10║
T32n1664_p0570b11║ 廣釋菩提心論卷第四
T32n1664_p0570b12║
T32n1664_p0570b13║ 蓮華戒菩薩造
T32n1664_p0570b14║ 西天譯經三藏傳法大師
T32n1664_p0570b15║ 賜紫臣施護等奉 詔譯
T32n1664_p0570b16║ 復次此中如寶雲經說。菩薩云 何 得大乘法。
T32n1664_p0570b17║ 謂若菩薩善學一 切法。彼雖有學而於學時。
T32n1664_p0570b18║ 及所學法悉不可得。雖於學中決定無所得。
T32n1664_p0570b19║ 亦不於彼因緣法中而起斷見。
T32n1664_p0570b20║ 如聖法集經說。云 何 是諸菩薩所行。謂若菩
T32n1664_p0570b21║ 薩於身語意諸所行中。長時不捨一 切眾生。
T32n1664_p0570b22║ 內心發起大悲增上。為欲利 樂諸眾生故。應
T32n1664_p0570b23║ 作是念。若我現行及已行行。悉與一 切眾生。
T32n1664_p0570b24║ 施作廣大利 益安樂。菩薩雖觀諸蘊如幻。亦
T32n1664_p0570b25║ 不於中而生厭捨。一 切所行悉無障礙。處如
T32n1664_p0570b26║ 空聚。亦不於中而生厭捨。一 切所行悉無障
T32n1664_p0570b27║ 礙。界如蛇毒。亦不於中而生厭捨。一 切所行
T32n1664_p0570b28║ 悉無障礙。又復雖觀色如聚沫。亦不捨離如
T32n1664_p0570b29║ 來色身相好。受如浮泡。亦不於諸如來禪定
T32n1664_p0570c01║ 三摩地三摩鉢底出生妙樂中不起方便 。想
T32n1664_p0570c02║ 如陽焰。亦不於諸如來智中不起勝想。行如
T32n1664_p0570c03║ 芭蕉。亦不於一 切佛法行中而無所行。識如
T32n1664_p0570c04║ 幻士。亦不於如來三業智為先導中而無所
T32n1664_p0570c05║ 行。如是一 切所行。悉無障礙。
T32n1664_p0570c06║ 復次諸經皆說。應知慧及方便 。是諸菩薩正
T32n1664_p0570c07║ 所行行。是故諸菩薩於彼無數一 切行中。常
T32n1664_p0570c08║ 所發起慧及方便 。觀想修 作長時無間。如是
T32n1664_p0570c09║ 即得十二 分位 。是諸地位 得安立已。彼彼位
T32n1664_p0570c10║ 中勝上功 德皆悉具 足。所言十二 分位 者。謂
T32n1664_p0570c11║ 信 解行地乃至佛地。此等地中但 除佛地。自
T32n1664_p0570c12║ 餘皆是異生及菩薩攝。此中信 解行地者。未
T32n1664_p0570c13║ 能證得二 無我理。一 向發起堅固信 解。魔不
T32n1664_p0570c14║ 能動 。彼信 解力 亦未能觀唯識實性。但 於堅
T32n1664_p0570c15║ 固信 解法中。立解行地。又諸地中。隨應各具
T32n1664_p0570c16║ 無數三摩地總持解脫神通等諸功 德。
T32n1664_p0570c17║ 如寶雲經說。安立四種順決擇分。而彼四位 。
T32n1664_p0570c18║ 有軟中上智光 明出。此四皆觀諸法無我。是
T32n1664_p0570c19║ 中若有軟品智光 明生。是為煖位 。彼所證定
T32n1664_p0570c20║ 名為明得。若有中品智光 明生。是為頂位 。彼
T32n1664_p0570c21║ 所證定名為明增。若有最上外無對礙智光
T32n1664_p0570c22║ 明生。於心分位 離能取相。是名忍位 。彼所
T32n1664_p0570c23║ 證定名一 分入 。若於能取所取相中悉無所
T32n1664_p0570c24║ 得。以 無二 智。決定印彼二 取相空。是為世
T32n1664_p0570c25║ 第一 位 。彼所證定名為無間。從此無間入 唯
T32n1664_p0570c26║ 識性。此中總略。如是等說。皆是信 解行地所
T32n1664_p0570c27║ 攝。
T32n1664_p0570c28║ 復次十地即十分位 。彼初 地者。從前 世 第
T32n1664_p0570c29║ 一 法無間初 心得入 見道。既獲聖性生大歡
T32n1664_p0571a01║ 喜。是故說此名歡喜地。此能分證二 無我理。
T32n1664_p0571a02║ 得法無性真實智生。一 切分別 戲論悉離。此
T32n1664_p0571a03║ 中能斷一 百一 十二 見所斷惑。餘修 所斷三
T32n1664_p0571a04║ 界總有一 十六 惑如應而斷。此位 菩薩得平
T32n1664_p0571a05║ 等智。自利 利 他。於施波羅蜜多而得圓滿。安
T32n1664_p0571a06║ 住 三摩地。乃至未能遠離微細毀犯垢染。若
T32n1664_p0571a07║ 能分得進居二 地。
T32n1664_p0571a08║ 彼二 地者。能離一 切犯戒垢染。是故說此名
T32n1664_p0571a09║ 離垢地。此位 菩薩能正遠離微細犯戒垢染。
T32n1664_p0571a10║ 於戒波羅蜜多而得圓滿。乃至未能成就勝
T32n1664_p0571a11║ 三摩地三摩鉢底及聞總持。若能分得進居
T32n1664_p0571a12║ 三地。彼三地者。能發無量勝智光 明。是故
T32n1664_p0571a13║ 說此名發光 地。此位 菩薩普盡獲得勝三摩
T32n1664_p0571a14║ 地及聞總持。堪忍諸苦。於忍波羅蜜多而得
T32n1664_p0571a15║ 圓滿已。於一 切三摩鉢底愛心中捨。乃至未
T32n1664_p0571a16║ 能廣修 菩提分法。若能分得進居四地。
T32n1664_p0571a17║ 彼四地者。菩提分法慧焰。能燒諸煩惱薪。是
T32n1664_p0571a18║ 故說此名焰慧地。此位 菩薩已離缺減語意
T32n1664_p0571a19║ 分別 。善修 無缺減菩提分法。於精進波羅蜜
T32n1664_p0571a20║ 多而得圓滿。乃至未能作四諦觀。若能分得
T32n1664_p0571a21║ 進居五 地。
T32n1664_p0571a22║ 彼五 地者。於生死涅槃。以 善方便 觀察平等。
T32n1664_p0571a23║ 極難中勝是勝修 習。是故說此名難勝地。此
T32n1664_p0571a24║ 位 菩薩於四聖諦中。能善觀察多所修 作。於
T32n1664_p0571a25║ 定波羅蜜多而得圓滿。從順決擇分出至此
T32n1664_p0571a26║ 地中。始得無相之 行。乃至未能作緣生觀。若
T32n1664_p0571a27║ 能分得進居六 地。
T32n1664_p0571a28║ 彼六 地者勝慧具 已。而能隨轉一 切佛法勝
T32n1664_p0571a29║ 現前 門。是故說此名現前 地。此位 菩薩能善
T32n1664_p0571b01║ 觀察緣生之 法。於慧波羅蜜多而得圓滿。獲
T32n1664_p0571b02║ 無相行。乃至未能圓滿是行。若能分得進居
T32n1664_p0571b03║ 七地。彼七地者。於無功 用方便 道中。雖未能
T32n1664_p0571b04║ 具 。以 涉遠故。是故說此名遠行地。此位 菩薩
T32n1664_p0571b05║ 觀一 切相皆如化事 。真實了 知相用所行悉
T32n1664_p0571b06║ 無違礙。彼能成就無相之 行。於方便 波羅蜜
T32n1664_p0571b07║ 多而得圓滿。乃至未具 無功 用行。若能分得
T32n1664_p0571b08║ 進居八 地。
T32n1664_p0571b09║ 彼八 地者。諸相用等悉不能動 。是故說此名
T32n1664_p0571b10║ 不動 地。此位 菩薩善得無相功 用行。於願波
T32n1664_p0571b11║ 羅蜜多而得圓滿。乃至未能分別 一 切相說
T32n1664_p0571b12║ 法自在。若能分得進居九地。
T32n1664_p0571b13║ 彼九地者。具 最勝慧善說諸法。是故說此名
T32n1664_p0571b14║ 善慧地。此位 菩薩得彼最勝四無礙解慧力
T32n1664_p0571b15║ 相應。於力 波羅蜜多而得圓滿。乃至未能於
T32n1664_p0571b16║ 佛剎會中隨應化現說法利 生自在圓滿。若
T32n1664_p0571b17║ 能分得進居十地。
T32n1664_p0571b18║ 彼十地者。能於無邊一 切世 界。布大法雲灑
T32n1664_p0571b19║ 甘露雨。是故說此名法雲地。此位 菩薩勝智
T32n1664_p0571b20║ 相應說法利 生。作諸化事 悉得自在。乃至未
T32n1664_p0571b21║ 能於一 切所知一 切相中獲無礙智。若能分
T32n1664_p0571b22║ 得進居佛地。
T32n1664_p0571b23║ 如上諸地所有建立行相。如和合解脫經說。
T32n1664_p0571b24║ 又此諸地所有廣說。蘊等清淨及分位 相。餘
T32n1664_p0571b25║ 處有文恐繁且止。
T32n1664_p0571b26║ 復次佛地即一 分位 。此佛地者。一 切勝相皆
T32n1664_p0571b27║ 悉具 足。一 切功 德皆悉圓滿。已能普盡一 切
T32n1664_p0571b28║ 邊際。過此無別 勝上分位 。而佛地中所有功
T32n1664_p0571b29║ 德。正使諸佛以 妙言詞。而亦不能稱揚一 分。
T32n1664_p0571c01║ 是故當知。諸佛功 德無量無邊不可稱計。唯
T32n1664_p0571c02║ 佛世 尊自然智觀自證知故。如華嚴經中所
T32n1664_p0571c03║ 說功 德。亦即一 分未能窮盡故。況復我今造
T32n1664_p0571c04║ 此論者。敢以 言詞具 讚說耶。又佛地中所有
T32n1664_p0571c05║ 功 德。總攝一 切殊勝之 義。如楞伽 經說。
T32n1664_p0571c06║ 復次頌曰。
T32n1664_p0571c07║ 應當了 知三身者 普攝諸佛一 切身
T32n1664_p0571c08║ 最上勝義法所依 是故開顯三身相
T32n1664_p0571c09║ 自性身及正報身 化身等三最勝上
T32n1664_p0571c10║ 分別 諸佛所有身 初 身與二 為依止
T32n1664_p0571c11║ 已修 難行希有行 百種鍊磨安忍心
T32n1664_p0571c12║ 所有一 切眾善門 普能積集無遺棄
T32n1664_p0571c13║ 無量劫 來久 修 習 大乘最上妙法門
T32n1664_p0571c14║ 一 切障礙悉蠲除 盡滅無餘得清淨
T32n1664_p0571c15║ 因中所有微細障 果中智力 悉拔除
T32n1664_p0571c16║ 譬如妙寶始開函 放淨光 明照一 切
T32n1664_p0571c17║ 隨順世 間現有生 歷苦勤 求菩提果
T32n1664_p0571c18║ 說法化利 百千門 遍一 切處善施作
T32n1664_p0571c19║ 如來高顯復不動 安住 世 間大聖尊
T32n1664_p0571c20║ 如彼須彌眾山王 觀仰巍巍最高勝
T32n1664_p0571c21║ 大以 悲心為根本 三摩地門善出生
T32n1664_p0571c22║ 遍三有中現其身 一 切無不示生處
T32n1664_p0571c23║ 如淨日輪放一 光 普遍世 間悉照耀
T32n1664_p0571c24║ 諸佛聖智妙光 明 能知諸法亦如是
T32n1664_p0571c25║ 諸聲聞人所證果 出離世 間為最勝
T32n1664_p0571c26║ 而彼聲聞所得中 又復不如緣覺地
T32n1664_p0571c27║ 緣覺若比菩薩地 於諸分中不及一
T32n1664_p0571c28║ 菩薩較計佛如來 倍多分中不及一
T32n1664_p0571c29║ 如來所證菩提果 無量功 德不思議
T32n1664_p0572a01║ 如其時處所應行 隨順方便 而善轉
T32n1664_p0572a02║ 果中所證最勝上 五 根清淨妙用成
T32n1664_p0572a03║ 十二 位 中功 德門 彼一 切義皆能轉
T32n1664_p0572a04║ 果中所證最勝上 一 切意道皆清淨
T32n1664_p0572a05║ 如其所證悉應知 一 切無垢無分別
T32n1664_p0572a06║ 果中所證最勝上 攝諸義利 皆清淨
T32n1664_p0572a07║ 佛剎清淨如所應 一 切自在而出現
T32n1664_p0572a08║ 果中所證最勝上 一 切分別 悉清淨
T32n1664_p0572a09║ 所作不壞常時中 善修 一 切智事 業
T32n1664_p0572a10║ 果中所證最勝上 一 切清淨善安住
T32n1664_p0572a11║ 已得無住 大涅槃 圓滿諸佛清淨句
T32n1664_p0572a12║ 果中所證最勝上 一 切染法已清淨
T32n1664_p0572a13║ 不雜煩惱本無瑕 常入 諸佛妙樂行
T32n1664_p0572a14║ 果中所證最勝上 想如虛空悉清淨
T32n1664_p0572a15║ 積集廣大勝義門 離諸色相而觀察
T32n1664_p0572a16║ 如來化相極廣大 此無量行皆清淨
T32n1664_p0572a17║ 成所作智妙難思 諸佛無垢勝依止
T32n1664_p0572a18║ 此中當知。清淨法界即一 切法真如。為一 切
T32n1664_p0572a19║ 法無顛倒自性正因。而能出生諸佛及諸佛
T32n1664_p0572a20║ 智。離諸障染。建立三摩地總持法門。及餘無
T32n1664_p0572a21║ 量福智諸行。成就一 切眾生利 樂等事 。乃
T32n1664_p0572a22║ 至成熟一 切正法聞知種子。如是等相皆得
T32n1664_p0572a23║ 成就。所言諸佛智者。謂即四智。初 大圓鏡
T32n1664_p0572a24║ 智。是智遠離我我所相。及離能取所取分別 。
T32n1664_p0572a25║ 不雜一 切煩惱垢染。於一 切所緣所行所知
T32n1664_p0572a26║ 相中。不忘不愚。智影相生現種依持。彼一 切
T32n1664_p0572a27║ 智所依清淨。是即真如所緣無分別 智。二 平
T32n1664_p0572a28║ 等性智。得勝上所緣。是智能觀自他平等。已
T32n1664_p0572a29║ 能安處無住 涅槃。起大慈悲隨往一 切現身
T32n1664_p0572b01║ 現上以 善方便 畢竟相應。三妙觀察智。普攝
T32n1664_p0572b02║ 一 切三摩地三摩鉢底總持法門。於一 切所知
T32n1664_p0572b03║ 分位 。無礙而轉及能發生勝功 德寶。方便 現
T32n1664_p0572b04║ 身善斷眾疑。如其所應能善說法。四成所作
T32n1664_p0572b05║ 智。能以 種種不思議方便 。為他成熟一 切所
T32n1664_p0572b06║ 作。如應化度一 切眾生。如是等相是為四智。
T32n1664_p0572b07║ 復次頌曰。
T32n1664_p0572b08║ 三身分位 二 二 一 二 法二 報一 化身
T32n1664_p0572b09║ 諸佛清淨法界中 若一 若多性不立
T32n1664_p0572b10║ 此中意者。清淨法身猶如虛空而無形相。從
T32n1664_p0572b11║ 是身中流出一 切法。此等皆是妙無比喻最
T32n1664_p0572b12║ 勝白法。清淨真理大利 樂因。出生佛地最上
T32n1664_p0572b13║ 善樂。而能圓滿無盡法海。復能具 足清淨妙
T32n1664_p0572b14║ 慧。即能成就大菩提心。如上所釋菩提心義。
T32n1664_p0572b15║ 於諸經中略集要文。唯佛菩薩能盡知見。
T32n1664_p0572b16║ 廣釋菩提心論卷第四
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 4 quyển »
Tải về dạng file RTF (2.022 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Mối tơ vương của Huyền Trân Công Chúa
Kinh Phổ Môn
Tổng quan về các pháp môn trong Phật giáo Tây Tạng
Đừng đánh mất tình yêu
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.138.181.90 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập